紅色文化教育培訓(xùn)中心導(dǎo)讀：本頁面是關(guān)于紅色革命教育的詳細介紹，多方位為您解讀紅色革命教育，如果您還想了解更多紅色革命教育信息，歡迎點擊查看。
每一個革命老區(qū)，每一個紅色足跡，都承載著黨95年來經(jīng)受的艱難困苦，記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績，也傳承著的永垂不朽的民族精神。 南京紅色培訓(xùn)機構(gòu)
“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量?！?傳統(tǒng)革命教育
回望歷史的長廊，習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為黨光明前景勾畫藍圖，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 紅色培訓(xùn)教育機構(gòu)
“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?！币拭杉t嫂紀念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 干部教育培訓(xùn)
今年4月24日上午十二點左右，習(xí)近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習(xí)總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習(xí)總書記邊聽邊點頭，給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時，習(xí)總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結(jié)的??？”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)帶著我們一起總結(jié)提煉的。”聽過潘東旭的回答，習(xí)總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 南京傳統(tǒng)革命教育
離開博物館后，時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進行了詳細的匯報和補充（“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代，金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期，為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召，GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn)，10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下，移居深山、奉獻家園）。習(xí)總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后，對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意，對“犧牲奉獻，永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 南京紅色傳統(tǒng)教育
紅色革命教育
24日下午，在金寨縣花石鄉(xiāng)，習(xí)總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時，特別強調(diào)要大力弘揚“大別山精神”。他說，打好脫貧攻堅硬仗，必須繼續(xù)發(fā)揚“大別山精神”，各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻，千方百計地加快脫貧攻堅步伐，確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 泰州市黨性教育基地
大別山位于鄂豫皖三省交界地帶，是長江、淮河的分水嶺。大別山區(qū)包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、隨州以及河南省信陽、駐馬店等地，共36個縣市區(qū)。大別山地區(qū)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民群眾建立和發(fā)展起來的CN革命搖籃之一，是全國為數(shù)不多的、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，22年革命武裝斗爭持續(xù)不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據(jù)地。大別山地區(qū)的紅色歷史承載著波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創(chuàng)新路的發(fā)展史，包括了浴血奮戰(zhàn)的斗爭史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 南京黨員教育培訓(xùn)
其次，CN近代革命的各個鏈條之間存在著一種互補、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補、部分糾正，或者得到根本性解決。這一過程，恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系，在世界近代革命史上也是罕見的。紅色文化教育
這里只舉新文化運動和五四運動的例子。來安縣黨性教育基地
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性，把中華文化的歷史向前推進了關(guān)鍵性的一大步。霍山縣黨性教育基地
為什么五四新文化運動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當時具有很強的革命性和進步性。但在文化觀和價值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強的盲目性和片面性。金寨縣黨性教育基地
作為一個多民族省份，貴州近年來充分挖掘獨具特色的文化資源，強化文化服務(wù)，奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省。“文化工作有時是潛移默化的，不是立竿見影。但當文化助推當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的時候，它就不僅僅是軟實力了。”全國人大代表、貴州省文聯(lián)主席歐陽黔森說，當前，貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動旅游業(yè)，便是文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值的體現(xiàn)。他舉例說，自影視作品《二十四道拐》播出以后，陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝，當?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。南京黨員教育培訓(xùn)
紅色革命教育
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化。”歐陽黔森認為，近些年，貴州的多彩民族文化跟旅游有機結(jié)合，推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。南通市黨性教育基地
對于特色文化資源蘊含的豐富經(jīng)濟價值，全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來，石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”，讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。湖州市黨性教育基地
“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，巾幗不讓須眉，通過小小的針尖，也能撬動一方脫貧致富，帶動一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J為，更多人參與“百萬繡娘計劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個人的事，而是一代一代人的事?！焙贾菔悬h性教育基地
保護、傳承民族文化，人是關(guān)鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來，在促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實際情況，把村落保護、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機結(jié)合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題，結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求，進行頂層設(shè)計和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。安徽省黨性教育基地
在天豐大酒店停車場附近有400人左右的會場嗎？
南京天豐大酒店的天豐廳，該會場臺型容納人數(shù)為400人每場。
預(yù)定電話：400-025-6988
